Об обновленчестве
Господь сказал: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое». «Не может злое дерево приносить добрых плодов». Когда я прочел программу лекций, я сказал себе: «Несомненно, перед нами страшная трагедия души, потерявшей веру. Тяжело лишиться дорогой вещи, мучительно потерять любимого человека, но ни с чем не сравнить страданий безверия. И мне стало до боли жаль моего бывшего сослужителя. Мне хотелось помочь и ободрить его. Но теперь для меня ясно, что на нем исполняется слово Евангельское: « Кто сам не имеет, у того отнимется и то, что он думает, что имеет». Калиновский*, взявшийся дерзко учить народ, сам не имя ничего, и не потрудился найти правды Божией, он обманывал народ, сам ни во что не веря, и если он теперь отрекся от Бога, Которому столько времени учил служить и сам служил, то кто же может поручиться, что он не изменит завтра уже тем, кому теперь нанимается служить? И вот, оставляется ему дом души его пустым, без благодати, без Бога, ибо не захотел он принять Господа, шедшего к нему.
Вот откуда этот крик надорванной, опустевшей души, эти ненормальные, истерические нападки на святыню. Это надгробный вопль над похороненной душой его. Он ушел от Бога, но пусть не забывает, что очень многие пришли и еще приходят к Богу, я это свидетельствую.
Я оставляю в стороне официальные, канцелярские данные, из этого буквоедства мы ничего не вынесем, но загляните поглубже в психологию его, в источник, напоивший нас сегодня такой горечью. Он искал правды в Церкви. И не нашел ее. Да он и не искал ее. Человек, которому дорога истина, святыня, должен быть похож на мать с ребенком, со своим родным сыном, которая пришла на суд Соломона. Чужой женщине он не дорог. «Рубите его», – говорит. И вот, правда Божия, истина Его, никогда не была сродни Калиновскому, не была ему дорога. Он скоро отказался ее искать. Ему бы следовало поучиться у политических героев последних лет, которые грудью отстаивали те задачи и цели, которые для них были дороги, в которые они верили и верят, и ведут жизнь народа к этим целям. А он отдает свою истину на поругание. Но «Бог поругаем не бывает». И лучше бы не родиться было Калиновскому, нежели соблазнить и обмануть хоть одного из малых сих.
А обман вот в чем. Некоторые говорят – это просто карьерист, ну, сорвалось, не удалось на Церкви нажить состояние, надо попытаться где-нибудь еще. Я думаю о нем все таки лучше, я думаю Калиновский и К* порешили, что Церковь это что-то такое вроде ящика, в котором спрятано сокровище. Приди и возьми. Грязными, запачканными руками, все равно.
Многим незнаком и чужд путь внутреннего подвига очищения и освящения себя, – но других путей к Богу нет. И также все равно, откуда это сокровище.
Основанная Христом Церковь созидалась кровью, подвигами, трудами святых, т.е. людей, которые ничего не щадили во 1-х для очищения себя самих, а во 2-х – для выяснения и утверждения истины. Они вкладывали всю свою чистую душу в это святое дело. И из этих чудных живых камней создавалось живое здание Церкви Христовой. Дай кровь, до крови жертвую собой, и приимешь дух Божий, Царство Божие. Церковь Христова это есть свободный союз единения в любви, религиозно-свободных, абсолютно ценных человеческих личностей, живых и действующих душ. Твой внутренний подвиг откроет тебе Бога. Не ищи Бога за облаками, ищи его в чистом сердце, правде и любви.
Этого-то они, как материалисты и не делают. А путь к Богу один. Но Калиновский решил обновить Церковь. И начинает новый обман. Странно было бы видеть человека, который желая вырвать гниющие и ноющие зубные корни, стал бы искать у Шапошникова в алгебре правила извлечения квадратных и кубических корней.
*Сергей Владимирович Калиновский (1886–1930-е), бывший священник, один из идеологов обновленческого раскола, автор термина Живая Церковь, с 1923 г. – лектор-атеист. Умер в полной безвестности в 1930-х годах.