Смолкли песни, изменились речи, убраны наряды и тучные яства; Русь верующая в траур оделась. И воистину должна одеться! Но по ком же? Где же мертвец? О, их много! Оплакивай близких своих, если они умерли для веры, для Бога, больше скажу, мы сами мертвецы (живые), каждый оплакивай сам себя, как живого мертвеца, и как хочется плакать над погибшим человеком. Но ты скажешь — это ошибка, я живу, и, быть может, широко живу и роскошно, или я молод, здоров, или весел, беспечен, хотя и обездолен. Да, ты можешь жить, но душа-то твоя умерла. Давно уже хирела она в зараженном, затхлом воздухе мира, медленно, по верно она умирала, и тебе лучше знать, не умерла ли совсем. Как мало заботился ты о ней. Одного мудреца спросили: «кем бы ты хотел быть в мире, если бы возможно было выбирать себе участь?» Он сказал: «чем угодно, только бы не душой человеческой. Ибо обо всем в мире заботятся, но только не о душе. И душа умирает». Ты хочешь увидеть, что действительно это страшное явление? Посмотри. Умирающий слаб. Он едва может двинуться и со стоном падает на смертный одр. Ты, человек, едва-едва когда двинешь пальцем для Бога, для ближнего — и в изнеможении от этого подвига, который еще прикрасишь гордостью и самохвальством, и снова падаешь на ложе твоей привычной жизни, которая обдает дыханием смерти душу твою. Ибо для души смертельно ядовит и губителен воздух греховной мирской жизни.
На отходящего в тот мир не действуют ни звуки голоса, ни цвета, ни дальний яркий свет солнца. Вглядись, христианин, сам в себя. Слышишь ли ты голос Евангелия, проходит ли он до самой глубины твоего грехолюбивого сердца, различаешь ли ты голос совести и идешь ли за ним, существует ли для тебя красота духовной жизни, видишь ли ты разницу между миром и церковью, любишь ли райские цветы подвижников Христовых, сияет ли для тебя Солнце правды и любви — Христос Господь? Ты должен сказать: я часто смутно различаю голос совести, но не иду за ним, о людях святых я говорю, что теперь невозможно так жить, а часто даже не верю им или подсмеиваюсь над их жизнью, а о Христе могу только сказать, что Его учение неприменимо к жизни, и у нас есть свои собственные взгляды и свои законы для жизни. Наконец, давно уже умерший издает смрад. И человек, умерший для Бога, распространяет смрад богохульства, кощунства, или, как говорят, -привычных бранных слов, дурных примеров и соблазна. Не закрывай, брат христианин, на себя глаз, также как не закрываешь их для грехов брата твоего. Убедись в твоей непригодности для Царства Божия и плачь к Богу о воскрешении тебя из мертвых. Христос повелевал умершим, и они восставали. Но для этого нужна была молитва родных. Так не сродни ли тебе, хоть издалека, твоя-то душа? Воздохни же к Богу, открой пошире и протри свои очи, встань спящий и воскресни от мертвых, и освятит тя Христос. Восстань, душа, восстань, конец приближается. (Молись. Аминь.)
Но вот ты, как юноша умерший, встаешь на одре, поднимаешься, но как после долгого бездействия члены немеют, и человек не умеет владеть ими, так и ты, христианин, может быть не знаешь, что же тебе делать, после того как решил сбросить с себя Лазаревы погребальные пелены? Мы знаем, что нужно делать добро, что на Страшном Суде нас спасут добрые дела, но ведь мы слабы и не можем быть такими добродетельными. Ну, так прости согрешающему против тебя. Прости все, от души. Вот тебе путь к Богу.
Иерей Георгий Горев